TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 00:53:29 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十冊 No. 279《大方廣佛華嚴經》CBETA 電子佛典 V1.38 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập sách No. 279《Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.38 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 279 大方廣佛華嚴經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.38, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 279 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.38, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大方廣佛華嚴經卷第四十九 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ tứ thập cửu 　　　　于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 　　　　Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 　　普賢行品第三十六 　　Phổ Hiền hạnh/hành/hàng phẩm đệ tam thập lục 爾時， nhĩ thời ， 普賢菩薩摩訶薩復告諸菩薩大眾言：「佛子！如向所演，此但隨眾生根器所宜， Phổ Hiền Bồ-Tát Ma-ha-tát phục cáo chư Bồ-tát Đại chúng ngôn ：「Phật tử ！như hướng sở diễn ，thử đãn tùy chúng sanh căn khí sở nghi ， 略說如來少分境界。何以故？諸佛世尊，為諸眾生， lược thuyết Như Lai thiểu phần cảnh giới 。hà dĩ cố ？chư Phật Thế tôn ，vi/vì/vị chư chúng sanh ， 無智作惡，計我、我所，執著於身，顛倒疑惑， vô trí tác ác ，kế ngã 、ngã sở ，chấp trước ư thân ，điên đảo nghi hoặc ， 邪見分別，與諸結縛恒共相應， tà kiến phân biệt ，dữ chư kết phược hằng cộng tướng ứng ， 隨生死流遠如來道故，出興于世。 tùy sanh tử lưu viễn Như Lai đạo cố ，xuất hưng vu thế 。 佛子！我不見一法為大過失，如諸菩薩於他菩薩起瞋心者。 Phật tử ！ngã bất kiến nhất pháp vi/vì/vị đại quá thất ，như chư Bồ-tát ư tha Bồ Tát khởi sân tâm giả 。 何以故？佛子！若諸菩薩於餘菩薩起瞋恚心， hà dĩ cố ？Phật tử ！nhược/nhã chư Bồ-tát ư dư Bồ Tát khởi sân khuể tâm ， 即成就百萬障門故。 tức thành tựu bách vạn chướng môn cố 。 何等為百萬障？所謂：不見菩提障；不聞正法障；生不淨世界障；生諸惡趣 hà đẳng vi ách vạn chướng ？sở vị ：bất kiến Bồ-đề chướng ；bất văn chánh pháp chướng ；sanh bất tịnh thế giới chướng ；sanh chư ác thú 障；生諸難處障；多諸疾病障；多被謗毀障；生 chướng ；sanh chư nạn xứ/xử chướng ；đa chư tật bệnh chướng ；đa bị báng hủy chướng ；sanh 頑鈍諸趣障；壞失正念障；闕少智慧障；眼障； ngoan độn chư thú chướng ；hoại thất chánh niệm chướng ；khuyết thiểu trí tuệ chướng ；nhãn chướng ； 耳障；鼻障；舌障；身障；意障；惡知識障；惡伴黨 nhĩ chướng ；tỳ chướng ；thiệt chướng ；thân chướng ；ý chướng ；ác tri thức chướng ；ác bạn đảng 障；樂習小乘障；樂近凡庸障；不信樂大威德 chướng ；lạc/nhạc tập Tiểu thừa chướng ；lạc/nhạc cận phàm dung chướng ；bất tín lạc/nhạc đại uy đức 人障；樂與離正見人同住障；生外道家障；住 nhân chướng ；lạc/nhạc dữ ly chánh kiến nhân đồng trụ/trú chướng ；sanh ngoại đạo gia chướng ；trụ/trú 魔境界障；離佛正教障；不見善友障；善根留 ma cảnh giới chướng ；ly Phật chánh giáo chướng ；bất kiến thiện hữu chướng ；thiện căn lưu 難障；增不善法障；得下劣處障；生邊地障；生 nạn/nan chướng ；tăng bất thiện pháp chướng ；đắc hạ liệt xứ/xử chướng ；sanh biên địa chướng ；sanh 惡人家障；生惡神中障；生惡龍、惡夜叉、惡乾 ác nhân gia chướng ；sanh ác Thần trung chướng ；sanh ác long 、ác dạ xoa 、ác kiền 闥婆、惡阿脩羅、惡迦樓羅、惡緊那羅、惡摩睺 thát bà 、ác A-tu-la 、ác Ca Lâu La 、ác khẩn-na-la 、ác ma hầu 羅伽、惡羅剎中障；不樂佛法障；習童蒙法障； La già 、ác La-sát trung chướng ；bất lạc/nhạc Phật Pháp chướng ；tập đồng mông Pháp chướng ； 樂著小乘障；不樂大乘障；性多驚怖障；心常 lạc/nhạc trước/trứ Tiểu thừa chướng ；bất lạc/nhạc Đại-Thừa chướng ；tánh đa kinh phố chướng ；tâm thường 憂惱障；愛著生死障；不專佛法障；不喜見聞 ưu não chướng ；ái trước sanh tử chướng ；bất chuyên Phật Pháp chướng ；bất hỉ kiến văn 佛自在神通障；不得菩薩諸根障；不行菩薩 Phật tự tại thần thông chướng ；bất đắc Bồ Tát chư căn chướng ；bất hạnh/hành Bồ Tát 淨行障；退怯菩薩深心障；不生菩薩大願障； tịnh hạnh chướng ；thoái khiếp Bồ Tát thâm tâm chướng ；bất sanh Bồ Tát đại nguyện chướng ； 不發一切智心障；於菩薩行懈怠障；不能淨 bất phát nhất thiết trí tâm chướng ；ư Bồ Tát hạnh giải đãi chướng ；bất năng tịnh 治諸業障；不能攝取大福障；智力不能明利 trì chư nghiệp chướng ；bất năng nhiếp thủ Đại phước chướng ；trí lực bất năng minh lợi 障；斷於廣大智慧障；不護持菩薩諸行障；樂 chướng ；đoạn ư quảng đại trí tuệ chướng ；bất hộ trì Bồ Tát chư hạnh chướng ；lạc/nhạc 誹謗一切智語障；遠離諸佛菩提障；樂住眾 phỉ báng nhất thiết trí ngữ chướng ；viễn ly chư Phật Bồ-đề chướng ；lạc/nhạc trụ/trú chúng 魔境界障；不專修佛境界障；不決定發菩薩 ma cảnh giới chướng ；bất chuyên tu Phật cảnh giới chướng ；bất quyết định phát Bồ Tát 弘誓障；不樂與菩薩同住障；不求菩薩善根 hoằng thệ chướng ；bất lạc/nhạc dữ Bồ Tát đồng trụ/trú chướng ；bất cầu Bồ Tát thiện căn 障；性多見疑障；心常愚闇障；不能行菩薩平 chướng ；tánh đa kiến nghi chướng ；tâm thường ngu ám chướng ；bất năng hạnh/hành/hàng Bồ Tát bình 等施故，起不捨障；不能持如來戒故， đẳng thí cố ，khởi bất xả chướng ；bất năng trì Như Lai giới cố ， 起破戒障；不能入堪忍門故， khởi phá giới chướng ；bất năng nhập kham nhẫn môn cố ， 起愚癡、惱害、瞋恚障；不能行菩薩大精進故， khởi ngu si 、não hại 、sân khuể chướng ；bất năng hạnh/hành/hàng Bồ Tát đại tinh tấn cố ， 起懈怠垢障；不能得諸三昧故，起散亂障；不修治般若波羅蜜故， khởi giải đãi cấu chướng ；bất năng đắc chư tam muội cố ，khởi tán loạn chướng ；bất tu trì Bát-nhã Ba-la-mật cố ， 起惡慧障；於處、非處中無善巧障；於度眾生中 khởi ác tuệ chướng ；ư xứ/xử 、phi xứ trung vô thiện xảo chướng ；ư độ chúng sanh trung 無方便障；於菩薩智慧中不能觀察障；於菩 vô phương tiện chướng ；ư Bồ Tát trí tuệ trung bất năng quan sát chướng ；ư bồ 薩出離法中不能了知障；不成就菩薩十種 tát xuất ly Pháp trung bất năng liễu tri chướng ；bất thành tựu Bồ Tát thập chủng 廣大眼故，眼如生盲障；耳不聞無礙法故， quảng đại nhãn cố ，nhãn như sanh manh chướng ；nhĩ bất văn vô ngại Pháp cố ， 口如啞羊障；不具相好故， khẩu như ách dương chướng ；bất cụ tướng hảo cố ， 鼻根破壞障；不能辨了眾生語言故，成就舌根障；輕賤眾生故， Tỳ căn phá hoại chướng ；bất năng biện liễu chúng sanh ngữ ngôn cố ，thành tựu thiệt căn chướng ；khinh tiện chúng sanh cố ， 成就身根障；心多狂亂故， thành tựu thân căn chướng ；tâm đa cuồng loạn cố ， 成就意根障；不持三種律儀故，成就身業障；恒起四種過失故， thành tựu ý căn chướng ；bất trì tam chủng luật nghi cố ，thành tựu thân nghiệp chướng ；hằng khởi tứ chủng quá thất cố ， 成就語業障；多生貪、瞋、邪見故， thành tựu ngữ nghiệp chướng ；đa sanh tham 、sân 、tà kiến cố ， 成就意業障；賊心求法障；斷絕菩薩境界障；於菩薩勇猛法 thành tựu ý nghiệp chướng ；tặc tâm cầu Pháp chướng ；đoạn tuyệt Bồ Tát cảnh giới chướng ；ư Bồ Tát dũng mãnh Pháp 中心生退怯障；於菩薩出離道中心生嬾惰 trung tâm sanh thoái khiếp chướng ；ư Bồ Tát xuất ly đạo trung tâm sanh lãn nọa 障；於菩薩智慧光明門中心生止息障；於菩 chướng ；ư Bồ Tát trí tuệ quang minh môn trung tâm sanh chỉ tức chướng ；ư bồ 薩念力中心生劣弱障；於如來教法中不能 tát niệm lực trung tâm sanh liệt nhược chướng ；ư Như Lai giáo pháp trung bất năng 住持障；於菩薩離生道不能親近障；於菩薩 trụ trì chướng ；ư Bồ Tát ly sanh đạo bất năng thân cận chướng ；ư Bồ Tát 無失壞道不能修習障；隨順二乘正位障；遠 vô thất hoại đạo bất năng tu tập chướng ；tùy thuận nhị thừa chánh vị chướng ；viễn 離三世諸佛菩薩種性障。 ly tam thế chư Phật Bồ-tát chủng tánh chướng 。 　「佛子！若菩薩於諸菩薩起一瞋心，則成就如是等百萬障門。 　「Phật tử ！nhược/nhã Bồ Tát ư chư Bồ-tát khởi nhất sân tâm ，tức thành tựu như thị đẳng bách vạn chướng môn 。 何以故？佛子！我不見有一法為大過惡， hà dĩ cố ？Phật tử ！ngã bất kiến hữu nhất pháp vi/vì/vị Đại quá ác ， 如諸菩薩於餘菩薩起瞋心者。是故， như chư Bồ-tát ư dư Bồ Tát khởi sân tâm giả 。thị cố ， 諸菩薩摩訶薩欲疾滿足諸菩薩行，應勤修十種法。 chư Bồ-Tát Ma-ha-tát dục tật mãn túc chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng ，ưng cần tu thập chủng Pháp 。 何等為十？所謂：心不棄捨一切眾生， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：tâm bất khí xả nhất thiết chúng sanh ， 於諸菩薩生如來想，永不誹謗一切佛法， ư chư Bồ-tát sanh Như Lai tưởng ，vĩnh bất phỉ báng nhất thiết Phật Pháp ， 知諸國土無有窮盡，於菩薩行深生信樂， tri chư quốc độ vô hữu cùng tận ，ư Bồ Tát hạnh thâm sanh tín lạc/nhạc ， 不捨平等虛空法界菩提之心，觀察菩提入如來力， bất xả bình đẳng hư không Pháp giới Bồ-đề chi tâm ，quan sát Bồ-đề nhập Như Lai lực ， 精勤修習無礙辯才，教化眾生無有疲厭， tinh cần tu tập vô ngại biện tài ，giáo hóa chúng sanh vô hữu bì yếm ， 住一切世界心無所著。是為十。 trụ/trú nhất thiết thế giới tâm vô sở trước 。thị vi/vì/vị thập 。 　「佛子！菩薩摩訶薩安住此十法已，則能具足十種清淨。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ thử thập pháp dĩ ，tức năng cụ túc thập chủng thanh tịnh 。 何等為十？所謂：通達甚深法清淨，親近善知識清淨， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：thông đạt thậm thâm Pháp thanh tịnh ，thân cận thiện tri thức thanh tịnh ， 護持諸佛法清淨，了達虛空界清淨， hộ trì chư Phật Pháp thanh tịnh ，liễu đạt hư không giới thanh tịnh ， 深入法界清淨，觀察無邊心清淨， thâm nhập Pháp giới thanh tịnh ，quan sát vô biên tâm thanh tịnh ， 與一切菩薩同善根清淨，不著諸劫清淨，觀察三世清淨， dữ nhất thiết Bồ Tát đồng thiện căn thanh tịnh ，bất trước chư kiếp thanh tịnh ，quan sát tam thế thanh tịnh ， 修行一切諸佛法清淨。是為十。 tu hành nhất thiết chư Phật Pháp thanh tịnh 。thị vi/vì/vị thập 。 　「佛子！菩薩摩訶薩住此十法已，則具足十種廣大智。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử thập pháp dĩ ，tức cụ túc thập chủng quảng đại trí 。 何等為十？所謂：知一切眾生心行智， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：tri nhất thiết chúng sanh tâm hành trí ， 知一切眾生業報智，知一切佛法智，知一切佛法深密理趣智， tri nhất thiết chúng sanh nghiệp báo trí ，tri nhất thiết Phật Pháp trí ，tri nhất thiết Phật Pháp thâm mật lý thú trí ， 知一切陀羅尼門智，知一切文字辯才智， tri nhất thiết đà-la-ni môn trí ，tri nhất thiết văn tự biện tài trí ， 知一切眾生語言、音聲、辭辯善巧智， tri nhất thiết chúng sanh ngữ ngôn 、âm thanh 、từ biện thiện xảo trí ， 於一切世界中普現其身智， ư nhất thiết thế giới trung phổ hiện kỳ thân trí ， 於一切眾會中普現影像智，於一切受生處中具一切智智。是為十。 ư nhất thiết chúng hội trung phổ hiện ảnh tượng trí ，ư nhất thiết thọ sanh xứ trung cụ nhất thiết trí trí 。thị vi/vì/vị thập 。 　「佛子！菩薩摩訶薩住此十智已， 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử thập trí dĩ ， 則得入十種普入。何等為十？所謂：一切世界入一毛道， tức đắc nhập thập chủng phổ nhập 。hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：nhất thiết thế giới nhập nhất mao đạo ， 一毛道入一切世界；一切眾生身入一身， nhất mao đạo nhập nhất thiết thế giới ；nhất thiết chúng sanh thân nhập nhất thân ， 一身入一切眾生身；不可說劫入一念， nhất thân nhập nhất thiết chúng sanh thân ；bất khả thuyết kiếp nhập nhất niệm ， 一念入不可說劫；一切佛法入一法， nhất niệm nhập bất khả thuyết kiếp ；nhất thiết Phật Pháp nhập nhất pháp ， 一法入一切佛法；不可說處入一處， nhất pháp nhập nhất thiết Phật Pháp ；bất khả thuyết xứ/xử nhập nhất xứ/xử ， 一處入不可說處；不可說根入一根，一根入不可說根；一切根入非根， nhất xứ/xử nhập bất khả thuyết xứ/xử ；bất khả thuyết căn nhập nhất căn ，nhất căn nhập bất khả thuyết căn ；nhất thiết căn nhập phi căn ， 非根入一切根；一切想入一想， phi căn nhập nhất thiết căn ；nhất thiết tưởng nhập nhất tưởng ， 一想入一切想；一切言音入一言音， nhất tưởng nhập nhất thiết tưởng ；nhất thiết ngôn âm nhập nhất ngôn âm ， 一言音入一切言音；一切三世入一世，一世入一切三世。是為十。 nhất ngôn âm nhập nhất thiết ngôn âm ；nhất thiết tam thế nhập nhất thế ，nhất thế nhập nhất thiết tam thế 。thị vi/vì/vị thập 。 　「佛子！菩薩摩訶薩如是觀察已， 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị quan sát dĩ ， 則住十種勝妙心。 tức trụ/trú thập chủng thắng diệu tâm 。 何等為十？所謂：住一切世界語言、非語言勝妙心，住一切眾生想念無所依止勝妙心， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：trụ/trú nhất thiết thế giới ngữ ngôn 、phi ngữ ngôn thắng diệu tâm ，trụ/trú nhất thiết chúng sanh tưởng niệm vô sở y chỉ thắng diệu tâm ， 住究竟虛空界勝妙心，住無邊法界勝妙心， trụ/trú cứu cánh hư không giới thắng diệu tâm ，trụ/trú vô biên pháp giới thắng diệu tâm ， 住一切深密佛法勝妙心， trụ/trú nhất thiết thâm mật Phật Pháp thắng diệu tâm ， 住甚深無差別法勝妙心，住除滅一切疑惑勝妙心， trụ/trú thậm thâm vô sái biệt Pháp thắng diệu tâm ，trụ/trú trừ diệt nhất thiết nghi hoặc thắng diệu tâm ， 住一切世平等無差別勝妙心， trụ/trú nhất thiết thế bình đẳng vô sái biệt thắng diệu tâm ， 住三世諸佛平等勝妙心，住一切諸佛力無量勝妙心。是為十。 trụ/trú tam thế chư Phật bình đẳng thắng diệu tâm ，trụ/trú nhất thiết chư Phật lực vô lượng thắng diệu tâm 。thị vi/vì/vị thập 。 　「佛子！菩薩摩訶薩住此十種勝妙心已， 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử thập chủng thắng diệu tâm dĩ ， 則得十種佛法善巧智。 tức đắc thập chủng Phật Pháp thiện xảo trí 。 何等為十？所謂：了達甚深佛法善巧智，出生廣大佛法善巧智， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：liễu đạt thậm thâm Phật Pháp thiện xảo trí ，xuất sanh quảng đại Phật Pháp thiện xảo trí ， 宣說種種佛法善巧智，證入平等佛法善巧智， tuyên thuyết chủng chủng Phật Pháp thiện xảo trí ，chứng nhập bình đẳng Phật Pháp thiện xảo trí ， 明了差別佛法善巧智，悟解無差別佛法善巧智， minh liễu sái biệt Phật Pháp thiện xảo trí ，ngộ giải vô sái biệt Phật Pháp thiện xảo trí ， 深入莊嚴佛法善巧智，一方便入佛法善巧智， thâm nhập trang nghiêm Phật Pháp thiện xảo trí ，nhất phương tiện nhập Phật Pháp thiện xảo trí ， 無量方便入佛法善巧智， vô lượng phương tiện nhập Phật Pháp thiện xảo trí ， 知無邊佛法無差別善巧智， tri vô biên Phật Pháp vô sái biệt thiện xảo trí ， 以自心自力於一切佛法不退轉善巧智。是為十。　「佛子！菩薩摩訶薩聞此法已， dĩ tự tâm tự lực ư nhất thiết Phật Pháp Bất-thoái-chuyển thiện xảo trí 。thị vi/vì/vị thập 。　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát văn thử pháp dĩ ， 咸應發心，恭敬受持。 hàm ưng phát tâm ，cung kính thọ trì 。 何以故？菩薩摩訶薩持此法者，少作功力， hà dĩ cố ？Bồ-Tát Ma-ha-tát trì thử pháp giả ，thiểu tác công lực ， 疾得阿耨多羅三藐三菩提，皆得具足一切佛法，悉與三世諸佛法等。 tật đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，giai đắc cụ túc nhất thiết Phật Pháp ，tất dữ tam thế chư Phật Pháp đẳng 。 」爾時，佛神力故，法如是故， 」nhĩ thời ，Phật thần lực cố ，Pháp như thị cố ， 十方各有十不可說百千億那由他佛剎微塵數世界六種震 thập phương các hữu thập bất khả thuyết bách thiên ức na-do-tha Phật sát vi trần số thế giới lục chủng chấn 動， động ， 雨出過諸天一切華雲、香雲、末香雲、衣蓋、幢幡、摩尼寶等及以一切莊嚴具雲， vũ xuất quá/qua chư Thiên nhất thiết hoa vân 、hương vân 、mạt hương vân 、y cái 、tràng phan 、ma-ni bảo đẳng cập dĩ nhất thiết trang nghiêm cụ vân ， 雨眾妓樂雲，雨諸菩薩雲，雨不可說如來色相雲， vũ chúng kĩ lạc/nhạc vân ，vũ chư Bồ-tát vân ，vũ bất khả thuyết Như Lai sắc tướng vân ， 雨不可說讚歎如來善哉雲， vũ bất khả thuyết tán thán Như Lai Thiện tai vân ， 雨如來音聲充滿一切法界雲，雨不可說莊嚴世界雲， vũ Như Lai âm thanh sung mãn nhất thiết pháp giới vân ，vũ bất khả thuyết trang nghiêm thế giới vân ， 雨不可說增長菩提雲，雨不可說光明照耀雲， vũ bất khả thuyết tăng trưởng Bồ-đề vân ，vũ bất khả thuyết quang minh chiếu diệu vân ， 雨不可說神力說法雲。 vũ bất khả thuyết thần lực thuyết Pháp vân 。 如此世界四天下菩提樹下菩提場菩薩宮殿中， như thử thế giới tứ thiên hạ Bồ-đề thụ hạ Bồ-đề trường Bồ Tát cung điện trung ， 見於如來成等正覺演說此法，十方一切諸世界中悉亦如是。　爾時， kiến ư Như Lai thành đẳng chánh giác diễn thuyết thử pháp ，thập phương nhất thiết chư thế giới trung tất diệc như thị 。　nhĩ thời ， 佛神力故，法如是故， Phật thần lực cố ，Pháp như thị cố ， 十方各過十不可說佛剎微塵數世界外， thập phương các quá/qua thập bất khả thuyết Phật sát vi trần số thế giới ngoại ， 有十佛剎微塵數菩薩摩訶薩來詣此土，充滿十方， hữu thập Phật sát vi trần số Bồ-Tát Ma-ha-tát lai nghệ thử độ ，sung mãn thập phương ， 作如是言：「善哉善哉！佛子！乃能說此諸佛如來最大誓願授記 tác như thị ngôn ：「Thiện tai thiện tai ！Phật tử ！nãi năng thuyết thử chư Phật Như Lai tối đại thệ nguyện thọ kí 深法。佛子！我等一切同名普賢， thâm pháp 。Phật tử ！ngã đẳng nhất thiết đồng danh Phổ Hiền ， 各從普勝世界普幢自在如來所來詣此土， các tùng phổ thắng thế giới phổ tràng tự tại Như Lai sở lai nghệ thử độ ， 悉以佛神力故，於一切處演說此法；如此眾會， tất dĩ Phật thần lực cố ，ư nhất thiết xứ/xử diễn thuyết thử pháp ；như thử chúng hội ， 如是所說，一切平等無有增減。我等皆承佛威神力， như thị sở thuyết ，nhất thiết bình đẳng vô hữu tăng giảm 。ngã đẳng giai thừa Phật uy thần lực ， 來此道場為汝作證。如此道場， lai thử đạo tràng vi/vì/vị nhữ tác chứng 。như thử đạo tràng ， 我等十佛剎微塵數菩薩而來作證， ngã đẳng thập Phật sát vi trần số Bồ Tát nhi lai tác chứng ， 十方一切諸世界中悉亦如是。 thập phương nhất thiết chư thế giới trung tất diệc như thị 。 」爾時，普賢菩薩摩訶薩以佛神力、自善根力， 」nhĩ thời ，Phổ Hiền Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ Phật thần lực 、tự thiện căn lực ， 觀察十方洎于法界，欲開示菩薩行， quan sát thập phương kịp vu Pháp giới ，dục khai thị Bồ Tát hạnh ， 欲宣說如來菩提界，欲說大願界， dục tuyên thuyết Như Lai Bồ-đề giới ，dục thuyết đại nguyện giới ， 欲說一切世界劫數，欲明諸佛隨時出現， dục thuyết nhất thiết thế giới kiếp số ，dục minh chư Phật tùy thời xuất hiện ， 欲說如來隨根熟眾生出現令其供養， dục thuyết Như Lai tùy căn thục chúng sanh xuất hiện lệnh kỳ cúng dường ， 欲明如來出世功不唐捐，欲明所種善根必獲果報， dục minh Như Lai xuất thế công bất đường quyên ，dục minh sở chủng thiện căn tất hoạch quả báo ， 欲明大威德菩薩為一切眾生現形說法令其開悟， dục minh đại uy đức Bồ Tát vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh hiện hình thuyết Pháp lệnh kỳ khai ngộ ， 而說頌言： nhi thuyết tụng ngôn ： 「汝等應歡喜，　　捨離於諸蓋， 「nhữ đẳng ưng hoan hỉ ，　　xả ly ư chư cái ， 　一心恭敬聽，　　菩薩諸願行。 　nhất tâm cung kính thính ，　　Bồ Tát chư nguyện hạnh 。 　往昔諸菩薩，　　最勝人師子， 　vãng tích chư Bồ-tát ，　　tối thắng nhân sư tử ， 　如彼所修行，　　我當次第說。 　như bỉ sở tu hành ，　　ngã đương thứ đệ thuyết 。 　亦說諸劫數，　　世界并諸業， 　diệc thuyết chư kiếp số ，　　thế giới tinh chư nghiệp ， 　及以無等尊，　　於彼而出興。 　cập dĩ vô đẳng tôn ，　　ư bỉ nhi xuất hưng 。 　如是過去佛，　　大願出于世， 　như thị quá khứ Phật ，　　đại nguyện xuất vu thế ， 　云何為眾生， 　vân hà vi chúng sanh ， 　　滅除諸苦惱？　一切論師子，　　所行相續滿， 　　diệt trừ chư khổ não ？　nhất thiết luận sư tử ，　　sở hạnh tướng tục mãn ， 　得佛平等法，　　一切智境界。 　đắc Phật bình đẳng pháp ，　　nhất thiết trí cảnh giới 。 　見於過去世，　　一切人師子， 　kiến ư quá khứ thế ，　　nhất thiết nhân sư tử ， 　放大光明網，　　普照十方界。 　phóng đại quang minh võng ，　　phổ chiếu thập phương giới 。 　思惟發是願：　　『我當作世燈， 　tư tánh phát thị nguyện ：　　『ngã đương tác thế đăng ， 　具足佛功德，　　十力一切智。 　cụ túc Phật công đức ，　　thập lực nhất thiết trí 。 　一切諸眾生， 　nhất thiết chư chúng sanh ， 　　貪恚癡熾然；　我當悉救脫，　　令滅惡道苦。 　　tham khuể si sí nhiên ；　ngã đương tất cứu thoát ，　　lệnh diệt ác đạo khổ 。 』　發如是誓願，　　堅固不退轉， 』　phát như thị thệ nguyện ，　　kiên cố Bất-thoái-chuyển ， 　具修菩薩行，　　獲十無礙力。 　cụ tu Bồ Tát hạnh ，　　hoạch thập vô ngại lực 。 　如是誓願已，　　修行無退怯， 　như thị thệ nguyện dĩ ，　　tu hành vô thoái khiếp ， 　所作皆不虛，　　說名論師子。 　sở tác giai bất hư ，　　thuyết danh luận sư tử 。 　於一賢劫中，　　千佛出于世， 　ư nhất hiền kiếp trung ，　　thiên Phật xuất vu thế ， 　彼所有普眼，　　我當次第說。 　bỉ sở hữu phổ nhãn ，　　ngã đương thứ đệ thuyết 。 　如一賢劫中，　　無量劫亦然， 　như nhất hiền kiếp trung ，　　vô lượng kiếp diệc nhiên ， 　彼未來佛行，　　我當分別說。 　bỉ vị lai Phật hạnh/hành/hàng ，　　ngã đương phân biệt thuyết 。 　如一佛剎種，　　無量剎亦然， 　như nhất Phật sát chủng ，　　vô lượng sát diệc nhiên ， 　未來十力尊，　　諸行我今說。 　vị lai thập lực tôn ，　　chư hạnh ngã kim thuyết 。 　諸佛次興世，　　隨願隨名號， 　chư Phật thứ hưng thế ，　　tùy nguyện tùy danh hiệu ， 　隨彼所得記，　　隨其所壽命， 　tùy bỉ sở đắc kí ，　　tùy kỳ sở thọ mạng ， 　隨所修正法， 　tùy sở tu chánh pháp ， 　　專求無礙道；　隨所化眾生， 　　chuyên cầu vô ngại đạo ；　tùy sở hóa chúng sanh ， 　　正法住於世；　隨所淨佛剎，　　眾生及法輪， 　　chánh pháp trụ ư thế ；　tùy sở tịnh Phật sát ，　　chúng sanh cập Pháp luân ， 　演說時非時， 　diễn thuyết thời phi thời ， 　　次第淨群生；　隨諸眾生業，　　所行及信解， 　　thứ đệ tịnh quần sanh ；　tùy chư chúng sanh nghiệp ，　　sở hạnh cập tín giải ， 　上中下不同，　　化彼令修習。 　thượng trung hạ bất đồng ，　　hóa bỉ lệnh tu tập 。 　入於如是智，　　修其最勝行， 　nhập ư như thị trí ，　　tu kỳ tối thắng hạnh/hành/hàng ， 　常作普賢業，　　廣度諸眾生。 　thường tác Phổ Hiền nghiệp ，　　quảng độ chư chúng sanh 。 　身業無障礙，　　語業悉清淨， 　thân nghiệp vô chướng ngại ，　　ngữ nghiệp tất thanh tịnh ， 　意行亦如是，　　三世靡不然。 　ý hạnh/hành/hàng diệc như thị ，　　tam thế mĩ/mị bất nhiên 。 　菩薩如是行，　　究竟普賢道， 　Bồ Tát như thị hạnh/hành/hàng ，　　cứu cánh Phổ Hiền đạo ， 　出生淨智日，　　普照於法界。 　xuất sanh tịnh trí nhật ，　　phổ chiếu ư Pháp giới 。 　未來世諸劫，　　國土不可說， 　vị lai thế chư kiếp ，　　quốc độ bất khả thuyết ， 　一念悉了知，　　於彼無分別。 　nhất niệm tất liễu tri ，　　ư bỉ vô phân biệt 。 　行者能趣入，　　如是最勝地， 　hành giả năng thú nhập ，　　như thị tối thắng địa ， 　此諸菩薩法，　　我當說少分。 　thử chư Bồ-tát Pháp ，　　ngã đương thuyết thiểu phần 。 　智慧無邊際，　　通達佛境界， 　trí tuệ vô biên tế ，　　thông đạt Phật cảnh giới ， 　一切皆善入，　　所行不退轉。 　nhất thiết giai thiện nhập ，　　sở hạnh Bất-thoái-chuyển 。 　具足普賢慧，　　成滿普賢願， 　cụ túc Phổ Hiền tuệ ，　　thành mãn Phổ Hiền nguyện ， 　入於無等智，　　我當說彼行。 　nhập ư vô đẳng trí ，　　ngã đương thuyết bỉ hạnh/hành/hàng 。 　於一微塵中，　　悉見諸世界， 　ư nhất vi trần trung ，　　tất kiến chư thế giới ， 　眾生若聞者，　　迷亂心發狂。 　chúng sanh nhược/nhã văn giả ，　　mê loạn tâm phát cuồng 。 　如於一微塵，　　一切塵亦然， 　như ư nhất vi trần ，　　nhất thiết trần diệc nhiên ， 　世界悉入中，　　如是不思議。 　thế giới tất nhập trung ，　　như thị bất tư nghị 。 　一一塵中有，　　十方三世法， 　nhất nhất trần trung hữu ，　　thập phương tam thế Pháp ， 　趣剎皆無量，　　悉能分別知。 　thú sát giai vô lượng ，　　tất năng phân biệt tri 。 　一一塵中有，　　無量種佛剎， 　nhất nhất trần trung hữu ，　　vô lượng chủng Phật sát ， 　種種皆無量，　　於一靡不知。 　chủng chủng giai vô lượng ，　　ư nhất mĩ/mị bất tri 。 　法界中所有，　　種種諸異相， 　Pháp giới trung sở hữu ，　　chủng chủng chư dị tướng ， 　趣類各差別，　　悉能分別知。 　thú loại các sái biệt ，　　tất năng phân biệt tri 。 　深入微細智，　　分別諸世界， 　thâm nhập vi tế trí ，　　phân biệt chư thế giới ， 　一切劫成壞，　　悉能明了說。 　nhất thiết kiếp thành hoại ，　　tất năng minh liễu thuyết 。 　知諸劫修短，　　三世即一念， 　tri chư kiếp tu đoản ，　　tam thế tức nhất niệm ， 　眾行同不同，　　悉能分別知。 　chúng hạnh/hành/hàng đồng bất đồng ，　　tất năng phân biệt tri 。 　深入諸世界，　　廣大非廣大， 　thâm nhập chư thế giới ，　　quảng đại phi quảng đại ， 　一身無量剎，　　一剎無量身。 　nhất thân vô lượng sát ，　　nhất sát vô lượng thân 。 　十方中所有，　　異類諸世界， 　thập phương trung sở hữu ，　　dị loại chư thế giới ， 　廣大無量相，　　一切悉能知。 　quảng đại Vô-Lượng-Tướng ，　　nhất thiết tất năng tri 。 　一切三世中，　　無量諸國土， 　nhất thiết tam thế trung ，　　vô lượng chư quốc độ ， 　具足甚深智，　　悉了彼成敗。 　cụ túc thậm thâm trí ，　　tất liễu bỉ thành bại 。 　十方諸世界，　　有成或有壞， 　thập phương chư thế giới ，　　hữu thành hoặc hữu hoại ， 　如是不可說，　　賢德悉深了。 　như thị bất khả thuyết ，　　hiền đức tất thâm liễu 。 　或有諸國土， 　hoặc hữu chư quốc độ ， 　　種種地嚴飾；　諸趣亦復然，　　斯由業清淨。 　　chủng chủng địa nghiêm sức ；　chư thú diệc phục nhiên ，　　tư do nghiệp thanh tịnh 。 　或有諸世界， 　hoặc hữu chư thế giới ， 　　無量種雜染；　斯由眾生感，　　一切如其行。 　　vô lượng chủng tạp nhiễm ；　tư do chúng sanh cảm ，　　nhất thiết như kỳ hạnh/hành/hàng 。 　無量無邊剎，　　了知即一剎， 　vô lượng vô biên sát ，　　liễu tri tức nhất sát ， 　如是入諸剎，　　其數不可知。 　như thị nhập chư sát ，　　kỳ số bất khả tri 。 　一切諸世界，　　悉入一剎中， 　nhất thiết chư thế giới ，　　tất nhập nhất sát trung ， 　世界不為一，　　亦復無雜亂。 　thế giới bất vi/vì/vị nhất ，　　diệc phục vô tạp loạn 。 　世界有仰覆，　　或高或復下， 　thế giới hữu ngưỡng phước ，　　hoặc cao hoặc phục hạ ， 　皆是眾生想，　　悉能分別知。 　giai thị chúng sanh tưởng ，　　tất năng phân biệt tri 。 　廣博諸世界，　　無量無有邊， 　quảng bác chư thế giới ，　　vô lượng vô hữu biên ， 　知種種是一，　　知一是種種。 　tri chủng chủng thị nhất ，　　tri nhất thị chủng chủng 。 　普賢諸佛子，　　能以普賢智， 　Phổ Hiền chư Phật tử ，　　năng dĩ Phổ Hiền trí ， 　了知諸剎數，　　其數無邊際。 　liễu tri chư sát số ，　　kỳ số vô biên tế 。 　知諸世界化，　　剎化眾生化， 　tri chư thế giới hóa ，　　sát hóa chúng sanh hóa ， 　法化諸佛化，　　一切皆究竟。 　pháp hóa chư Phật hóa ，　　nhất thiết giai cứu cánh 。 　一切諸世界，　　微細廣大剎， 　nhất thiết chư thế giới ，　　vi tế quảng đại sát ， 　種種異莊嚴，　　皆由業所起。 　chủng chủng dị trang nghiêm ，　　giai do nghiệp sở khởi 。 　無量諸佛子，　　善學入法界， 　vô lượng chư Phật tử ，　　thiện học nhập Pháp giới ， 　神通力自在，　　普遍於十方。 　thần thông lực tự tại ，　　phổ biến ư thập phương 。 　眾生數等劫，　　說彼世界名， 　chúng sanh số đẳng kiếp ，　　thuyết bỉ thế giới danh ， 　亦不能令盡，　　唯除佛開示。 　diệc bất năng lệnh tận ，　　duy trừ Phật khai thị 。 　世界及如來，　　種種諸名號， 　thế giới cập Như Lai ，　　chủng chủng chư danh hiệu ， 　經於無量劫，　　說之不可盡。 　Kinh ư vô lượng kiếp ，　　thuyết chi bất khả tận 。 　何況最勝智，　　三世諸佛法， 　hà huống tối thắng trí ，　　tam thế chư Phật Pháp ， 　從於法界生， 　tùng ư Pháp giới sanh ， 　　充滿如來地！　清淨無礙念，　　無邊無礙慧， 　　sung mãn Như Lai địa ！　thanh tịnh vô ngại niệm ，　　vô biên vô ngại tuệ ， 　分別說法界，　　得至於彼岸。 　phân biệt thuyết Pháp giới ，　　đắc chí ư bỉ ngạn 。 　過去諸世界，　　廣大及微細， 　quá khứ chư thế giới ，　　quảng đại cập vi tế ， 　修習所莊嚴，　　一念悉能知。 　tu tập sở trang nghiêm ，　　nhất niệm tất năng tri 。 　其中人師子，　　修佛種種行， 　kỳ trung nhân sư tử ，　　tu Phật chủng chủng hạnh/hành/hàng ， 　成於等正覺，　　示現諸自在。 　thành ư đẳng chánh giác ，　　thị hiện chư tự tại 。 　如是未來世，　　次第無量劫， 　như thị vị lai thế ，　　thứ đệ vô lượng kiếp ， 　所有人中尊，　　菩薩悉能知。 　sở hữu nhân trung tôn ，　　Bồ Tát tất năng tri 。 　所有諸行願，　　所有諸境界， 　sở hữu chư hạnh nguyện ，　　sở hữu chư cảnh giới ， 　如是勤修行，　　於中成正覺。 　như thị cần tu hành ，　　ư trung thành chánh giác 。 　亦知彼眾會，　　壽命化眾生， 　diệc tri bỉ chúng hội ，　　thọ mạng hóa chúng sanh ， 　以此諸法門，　　為眾轉法輪。 　dĩ thử chư Pháp môn ，　　vi/vì/vị chúng chuyển pháp luân 。 　菩薩如是知，　　住普賢行地， 　Bồ Tát như thị tri ，　　trụ/trú Phổ Hiền hạnh/hành/hàng địa ， 　智慧悉明了，　　出生一切佛。 　trí tuệ tất minh liễu ，　　xuất sanh nhất thiết Phật 。 　現在世所攝，　　一切諸佛土， 　hiện tại thế sở nhiếp ，　　nhất thiết chư Phật độ ， 　深入此諸剎，　　通達於法界。 　thâm nhập thử chư sát ，　　thông đạt ư Pháp giới 。 　彼諸世界中，　　現在一切佛， 　bỉ chư thế giới trung ，　　hiện tại nhất thiết Phật ， 　於法得自在，　　言論無所礙。 　ư Pháp đắc tự tại ，　　ngôn luận vô sở ngại 。 　亦知彼眾會，　　淨土應化力， 　diệc tri bỉ chúng hội ，　　tịnh thổ ưng hóa lực ， 　盡無量億劫，　　常思惟是事。 　tận vô lượng ức kiếp ，　　thường tư tánh thị sự 。 　調御世間尊，　　所有威神力， 　điều ngự thế gian tôn ，　　sở hữu uy thần lực ， 　無盡智慧藏，　　一切悉能知。 　vô tận trí tuệ tạng ，　　nhất thiết tất năng tri 。 　出生無礙眼，　　無礙耳鼻身， 　xuất sanh vô ngại nhãn ，　　vô ngại nhĩ tỳ thân ， 　無礙廣長舌，　　能令眾歡喜。 　vô ngại quảng trường/trưởng thiệt ，　　năng lệnh chúng hoan hỉ 。 　最勝無礙心，　　廣大普清淨， 　tối thắng vô ngại tâm ，　　quảng đại phổ thanh tịnh ， 　智慧遍充滿，　　悉知三世法。 　trí tuệ biến sung mãn ，　　tất tri tam thế Pháp 。 　善學一切化，　　剎化眾生化， 　thiện học nhất thiết hóa ，　　sát hóa chúng sanh hóa ， 　世化調伏化，　　究竟化彼岸。 　thế hóa điều phục hóa ，　　cứu cánh hóa bỉ ngạn 。 　世間種種別，　　皆由於想住， 　thế gian chủng chủng biệt ，　　giai do ư tưởng trụ/trú ， 　入佛方便智，　　於此悉明了。 　nhập Phật phương tiện trí ，　　ư thử tất minh liễu 。 　眾會不可說，　　一一為現身， 　chúng hội bất khả thuyết ，　　nhất nhất vi/vì/vị hiện thân ， 　悉使見如來，　　度脫無邊眾。 　tất sử kiến Như Lai ，　　độ thoát vô biên chúng 。 　諸佛甚深智，　　如日出世間， 　chư Phật thậm thâm trí ，　　như nhật xuất thế gian ， 　一切國土中，　　普現無休息。 　nhất thiết quốc độ trung ，　　phổ hiện vô hưu tức 。 　了達諸世間，　　假名無有實， 　liễu đạt chư thế gian ，　　giả danh vô hữu thật ， 　眾生及世界，　　如夢如光影。 　chúng sanh cập thế giới ，　　như mộng như quang ảnh 。 　於諸世間法，　　不生分別見， 　ư chư thế gian pháp ，　　bất sanh phân biệt kiến ， 　善離分別者，　　亦不見分別。 　thiện ly phân biệt giả ，　　diệc bất kiến phân biệt 。 　無量無數劫，　　解之即一念， 　vô lượng vô số kiếp ，　　giải chi tức nhất niệm ， 　知念亦無念，　　如是見世間。 　tri niệm diệc vô niệm ，　　như thị kiến thế gian 。 　無量諸國土，　　一念悉超越， 　vô lượng chư quốc độ ，　　nhất niệm tất siêu việt ， 　經於無量劫，　　不動於本處。 　Kinh ư vô lượng kiếp ，　　bất động ư bổn xứ 。 　不可說諸劫，　　即是須臾頃， 　bất khả thuyết chư kiếp ，　　tức thị tu du khoảnh ， 　莫見修與短，　　究竟剎那法。 　mạc kiến tu dữ đoản ，　　cứu cánh sát-na Pháp 。 　心住於世間，　　世間住於心， 　tâm trụ/trú ư thế gian ，　　thế gian trụ/trú ư tâm ， 　於此不妄起，　　二非二分別。 　ư thử bất vọng khởi ，　　nhị phi nhị phân biệt 。 　眾生世界劫，　　諸佛及佛法， 　chúng sanh thế giới kiếp ，　　chư Phật cập Phật Pháp ， 　一切如幻化，　　法界悉平等。 　nhất thiết như huyễn hóa ，　　Pháp giới tất bình đẳng 。 　普於十方剎，　　示現無量身， 　phổ ư thập phương sát ，　　thị hiện vô lượng thân ， 　知身從緣起，　　究竟無所著。 　tri thân tùng duyên khởi ，　　cứu cánh vô sở trước 。 　依於無二智，　　出現人師子， 　y ư vô nhị trí ，　　xuất hiện nhân sư tử ， 　不著無二法，　　知無二非二。 　bất trước vô nhị Pháp ，　　tri vô nhị phi nhị 。 　了知諸世間，　　如焰如光影， 　liễu tri chư thế gian ，　　như diễm như quang ảnh ， 　如響亦如夢，　　如幻如變化。 　như hưởng diệc như mộng ，　　như huyễn như biến hóa 。 　如是隨順入，　　諸佛所行處， 　như thị tùy thuận nhập ，　　chư Phật sở hạnh xứ/xử ， 　成就普賢智，　　普照深法界。 　thành tựu Phổ Hiền trí ，　　phổ chiếu thâm pháp giới 。 　眾生剎染著，　　一切皆捨離， 　chúng sanh sát nhiễm trước ，　　nhất thiết giai xả ly ， 　而興大悲心，　　普淨諸世間。 　nhi hưng đại bi tâm ，　　phổ tịnh chư thế gian 。 　菩薩常正念，　　論師子妙法， 　Bồ Tát thường chánh niệm ，　　luận sư tử diệu pháp ， 　清淨如虛空，　　而興大方便。 　thanh tịnh như hư không ，　　nhi hưng đại phương tiện 。 　見世常迷倒，　　發心咸救度， 　kiến thế thường mê đảo ，　　phát tâm hàm cứu độ ， 　所行皆清淨，　　普遍諸法界。 　sở hạnh giai thanh tịnh ，　　phổ biến chư Pháp giới 。 　諸佛及菩薩，　　佛法世間法， 　chư Phật cập Bồ Tát ，　　Phật Pháp thế gian pháp ， 　若見其真實，　　一切無差別。 　nhược/nhã kiến kỳ chân thật ，　　nhất thiết vô sái biệt 。 　如來法身藏，　　普入世間中， 　Như Lai pháp thân tạng ，　　phổ nhập thế gian trung ， 　雖在於世間，　　於世無所著。 　tuy tại ư thế gian ，　　ư thế vô sở trước 。 　譬如清淨水， 　thí như thanh tịnh thủy ， 　　影像無來去；　法身遍世間，　　當知亦如是。 　　ảnh tượng vô lai khứ ；　Pháp thân biến thế gian ，　　đương tri diệc như thị 。 　如是離染著，　　身世皆清淨， 　như thị ly nhiễm trước ，　　thân thế giai thanh tịnh ， 　湛然如虛空，　　一切無有生。 　trạm nhiên như hư không ，　　nhất thiết vô hữu sanh 。 　知身無有盡，　　無生亦無滅， 　tri thân vô hữu tận ，　　vô sanh diệc vô diệt ， 　非常非無常，　　示現諸世間。 　phi thường phi vô thường ，　　thị hiện chư thế gian 。 　除滅諸邪見，　　開示於正見， 　trừ diệt chư tà kiến ，　　khai thị ư chánh kiến ， 　法性無來去，　　不著我我所。 　pháp tánh vô lai khứ ，　　bất trước ngã ngã sở 。 　譬如工幻師，　　示現種種事， 　thí như công huyễn sư ，　　thị hiện chủng chủng sự ， 　其來無所從，　　去亦無所至。 　kỳ lai vô sở tùng ，　　khứ diệc vô sở chí 。 　幻性非有量，　　亦復非無量， 　huyễn tánh phi hữu lượng ，　　diệc phục phi vô lượng ， 　於彼大眾中，　　示現量無量。 　ư bỉ Đại chúng trung ，　　thị hiện lượng vô lượng 。 　以此寂定心，　　修習諸善根， 　dĩ thử tịch định tâm ，　　tu tập chư thiện căn ， 　出生一切佛，　　非量非無量。 　xuất sanh nhất thiết Phật ，　　phi lượng phi vô lượng 。 　有量及無量，　　皆悉是妄想， 　hữu lượng cập vô lượng ，　　giai tất thị vọng tưởng ， 　了達一切趣，　　不著量無量。 　liễu đạt nhất thiết thú ，　　bất trước lượng vô lượng 。 　諸佛甚深法，　　廣大深寂滅， 　chư Phật thậm thâm Pháp ，　　quảng đại thâm tịch diệt ， 　甚深無量智，　　知甚深諸趣。 　thậm thâm vô lượng trí ，　　tri thậm thâm chư thú 。 　菩薩離迷倒，　　心淨常相續， 　Bồ Tát ly mê đảo ，　　tâm tịnh thường tướng tục ， 　巧以神通力，　　度無量眾生。 　xảo dĩ thần thông lực ，　　độ vô lượng chúng sanh 。 　未安者令安，　　安者示道場， 　vị an giả lệnh an ，　　an giả thị đạo tràng ， 　如是遍法界，　　其心無所著。 　như thị biến Pháp giới ，　　kỳ tâm vô sở trước 。 　不住於實際，　　不入於涅槃， 　bất trụ ư thật tế ，　　bất nhập ư Niết-Bàn ， 　如是遍世間，　　開悟諸群生。 　như thị biến thế gian ，　　khai ngộ chư quần sanh 。 　法數眾生數，　　了知而不著， 　Pháp số chúng sanh số ，　　liễu tri nhi bất trước ， 　普雨於法雨，　　充洽諸世間。 　phổ vũ ư Pháp vũ ，　　sung hiệp chư thế gian 。 　普於諸世界，　　念念成正覺， 　phổ ư chư thế giới ，　　niệm niệm thành chánh giác ， 　而修菩薩行，　　未曾有退轉。 　nhi tu Bồ Tát hạnh ，　　vị tằng hữu thoái chuyển 。 　世間種種身， 　thế gian chủng chủng thân ， 　　一切悉了知；　如是知身法，　　則得諸佛身。 　　nhất thiết tất liễu tri ；　như thị tri thân Pháp ，　　tức đắc chư Phật thân 。 　普知諸眾生，　　諸劫及諸剎， 　phổ tri chư chúng sanh ，　　chư kiếp cập chư sát ， 　十方無涯際，　　智海無不入。 　thập phương vô nhai tế ，　　trí hải vô bất nhập 。 　眾生身無量， 　chúng sanh thân vô lượng ， 　　一一為現身；　佛身無有邊，　　智者悉觀見。 　　nhất nhất vi/vì/vị hiện thân ；　Phật thân vô hữu biên ，　　trí giả tất quán kiến 。 　一念之所知，　　出現諸如來， 　nhất niệm chi sở tri ，　　xuất hiện chư Như Lai ， 　經於無量劫，　　稱揚不可盡。 　Kinh ư vô lượng kiếp ，　　xưng dương bất khả tận 。 　諸佛能現身，　　處處般涅槃， 　chư Phật năng hiện thân ，　　xứ xứ Bát Niết Bàn ， 　一念中無量，　　舍利各差別。 　nhất niệm trung vô lượng ，　　xá lợi các sái biệt 。 　如是未來世，　　有求於佛果， 　như thị vị lai thế ，　　hữu cầu ư Phật quả ， 　無量菩提心，　　決定智悉知。 　vô lượng Bồ-đề tâm ，　　quyết định trí tất tri 。 　如是三世中，　　所有諸如來， 　như thị tam thế trung ，　　sở hữu chư Như Lai ， 　一切悉能知，　　名住普賢行。 　nhất thiết tất năng tri ，　　danh trụ/trú Phổ Hiền hạnh/hành/hàng 。 　如是分別知，　　無量諸行地， 　như thị phân biệt tri ，　　vô lượng chư hạnh địa ， 　入於智慧處，　　其輪不退轉。 　nhập ư trí tuệ xứ/xử ，　　kỳ luân Bất-thoái-chuyển 。 　微妙廣大智，　　深入如來境， 　vi diệu quảng đại trí ，　　thâm nhập Như Lai cảnh ， 　入已不退轉，　　說名普賢慧。 　nhập dĩ Bất-thoái-chuyển ，　　thuyết danh Phổ Hiền tuệ 。 　一切最勝尊，　　普入佛境界， 　nhất thiết Tối thắng tôn ，　　phổ nhập Phật cảnh giới ， 　修行不退轉，　　得無上菩提。 　tu hành Bất-thoái-chuyển ，　　đắc vô thượng Bồ-đề 。 　無量無邊心，　　各各差別業， 　vô lượng vô biên tâm ，　　các các sái biệt nghiệp ， 　皆由想積集，　　平等悉了知。 　giai do tưởng tích tập ，　　bình đẳng tất liễu tri 。 　染污非染污，　　學心無學心， 　nhiễm ô phi nhiễm ô ，　　học tâm vô học tâm ， 　不可說諸心，　　念念中悉知。 　bất khả thuyết chư tâm ，　　niệm niệm trung tất tri 。 　了知非一二，　　非染亦非淨， 　liễu tri phi nhất nhị ，　　phi nhiễm diệc phi tịnh ， 　亦復無雜亂，　　皆從自想起。 　diệc phục vô tạp loạn ，　　giai tùng tự tưởng khởi 。 　如是悉明見，　　一切諸眾生， 　như thị tất minh kiến ，　　nhất thiết chư chúng sanh ， 　心想各不同，　　起種種世間。 　tâm tưởng các bất đồng ，　　khởi chủng chủng thế gian 。 　以如是方便，　　修諸最勝行， 　dĩ như thị phương tiện ，　　tu chư tối thắng hạnh/hành/hàng ， 　從佛法化生，　　得名為普賢。 　tùng Phật Pháp hóa sanh ，　　đắc danh vi Phổ Hiền 。 　眾生皆妄起，　　善惡諸趣想， 　chúng sanh giai vọng khởi ，　　thiện ác chư thú tưởng ， 　由是或生天，　　或復墮地獄。 　do thị hoặc sanh thiên ，　　hoặc phục đọa địa ngục 。 　菩薩觀世間，　　妄想業所起， 　Bồ Tát quán thế gian ，　　vọng tưởng nghiệp sở khởi ， 　妄想無邊故，　　世間亦無量。 　vọng tưởng vô biên cố ，　　thế gian diệc vô lượng 。 　一切諸國土，　　想網之所現， 　nhất thiết chư quốc độ ，　　tưởng võng chi sở hiện ， 　幻網方便故，　　一念悉能入。 　huyễn võng phương tiện cố ，　　nhất niệm tất năng nhập 。 　眼耳鼻舌身，　　意根亦如是， 　nhãn nhĩ tị thiệt thân ，　　ý căn diệc như thị ， 　世間想別異，　　平等皆能入。 　thế gian tưởng biệt dị ，　　bình đẳng giai năng nhập 。 　一一眼境界，　　無量眼皆入， 　nhất nhất nhãn cảnh giới ，　　vô lượng nhãn giai nhập ， 　種種性差別，　　無量不可說。 　chủng chủng tánh sái biệt ，　　vô lượng bất khả thuyết 。 　所見無差別，　　亦復無雜亂， 　sở kiến vô sái biệt ，　　diệc phục vô tạp loạn ， 　各隨於自業，　　受用其果報。 　các tùy ư tự nghiệp ，　　thọ dụng kỳ quả báo 。 　普賢力無量，　　悉知彼一切， 　Phổ Hiền lực vô lượng ，　　tất tri bỉ nhất thiết ， 　一切眼境界，　　大智悉能入。 　nhất thiết nhãn cảnh giới ，　　đại trí tất năng nhập 。 　如是諸世間，　　悉能分別知， 　như thị chư thế gian ，　　tất năng phân biệt tri ， 　而修一切行，　　亦復無退轉。 　nhi tu nhất thiết hành ，　　diệc phục vô thoái chuyển 。 　佛說眾生說，　　及以國土說， 　Phật thuyết chúng sanh thuyết ，　　cập dĩ quốc độ thuyết ， 　三世如是說，　　種種悉了知。 　tam thế như thị thuyết ，　　chủng chủng tất liễu tri 。 　過去中未來，　　未來中現在， 　quá khứ trung vị lai ，　　vị lai trung hiện tại ， 　三世互相見，　　一一皆明了。 　tam thế hỗ tương kiến ，　　nhất nhất giai minh liễu 。 　如是無量種，　　開悟諸世間， 　như thị vô lượng chủng ，　　khai ngộ chư thế gian ， 　一切智方便，　　邊際不可得。 　nhất thiết trí phương tiện ，　　biên tế bất khả đắc 。 」大方廣佛華嚴經卷第四十九 」Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ tứ thập cửu ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 00:53:50 2008 ============================================================